Женское движение суфражизм в истории Великобритании и России
Знаете ли вы, что общего между движением суфражисток и теннисным турниром Уимблдон? Помимо того, что их объединяет Лондон, есть ещё одно общее звено, и связано оно с цветовой гаммой. А ещё, вопреки распространённому мнению, первыми феминистками были отнюдь не угрюмые старые девы, похожие на вредную Старуху Шапокляк. Наоборот, феминизм зародился среди обеспеченных, замужних и довольных жизнью женщин, которых мужья поддерживали в борьбе за женские права. Лидер суфражисток Эммелин Панкхёрст даже побывала в Санкт-Петербурге, жила в гостинице «Астория», общалась с русскими феминистками и провела инспекцию легендарного женского Батальона смерти. Журнал Afisha.London исследует тему женских движений в Великобритании и России и подробно освещает приезд бунтарки Панкхёрст в российскую столицу в 1917 году.
Кто такие суфражистки и как зарождалось движение за права женщин
Первую революционную деятельность в борьбе за женские права развернула французская писательница Олимпия де Гуж в конце XVIII века — тогда её «Декларация прав женщины и гражданки» и идеи феминизма нашли отклик у аудиторий из разных стран. Следующая волна уже организованного движения женщин за свои права поднялась в середине XIX века и особенно ярко проявилась в Великобритании, где царила жёсткая классовая система.
Массовые протесты набрали обороты после выступлений Джона Стюарта Милля, члена Британского парламента и одного из самых влиятельных философов XIX века, который отстаивал идею индивидуальной свободы и призывал дать женщинам избирательные права. В 1865 году вышло его знаменитое эссе «О подчинении женщин» (The Subjection of Women), в основу которого легли идеи одной из первых феминисток — его жены Гарриет Тейлор-Милль. Супруги высказали мнение, что принцип легального женского подчинения ложен и препятствует прогрессу человечества. Спустя четыре года книга была переведена на русский язык и опубликована в России.
В начале XX века Лондон стал эпицентром бурных протестов суфражисток (от лат. suffragium — избирательное право голоса. — Прим. ред.), именно такой термин по отношению к активисткам использовал журналист Чарльз Хендс в статье, опубликованной в газете The Daily Mail. Основателем и лидером движения стала Эммелин Панкхёрст, которая принадлежала к так называемому радикальному лагерю суфражисток.
Эммелин родилась 15 июля 1858 года в уважаемой политически активной семье из Манчестера, и либеральные настроения окружали её с самого детства. А вот идею борьбы за избирательные права женщин, как ни странно, предложил её муж — адвокат Ричард Панкхёрст, который всячески способствовал тому, чтобы его жена занималась политической деятельностью.
10 октября 1903 года Эммелин вместе с двумя дочерьми, Сильвией и Кристабель, и другими суфражистками организовала Женский социально-политический союз (Women’s Social and Political Union или WSPU). Их лозунгом стала фраза «не словом, а делом». Члены союза пришли к выводу, что легальные методы уже не действуют и бороться за женские права нужно с помощью демонстраций, забастовок, голодовок, битья окон и витрин и даже поджогов в общественных местах.
Читайте также: Флэпперы — эмансипированные женщины 20-х годов на Западе и в России
Надо ли говорить, что Панкхёрст и другие активистки были крайне популярны среди полицейских: они неоднократно оказывались в тюрьме, где каждый раз объявляли голодовки. Впрочем, со временем авторитет Панкхёрст заметно ослаб: многие её соратницы перестали разделять столь радикальные идеи, и тогда Эммелин отправилась в Россию.
Панкхёрст в Петрограде, или феминизм как удел богатой знати
Появление феминистского движения в России связано, в первую очередь, с отменой крепостного права в 1861 году. Некогда богатые дворянские семьи были близки к разорению, и женщины были вынуждены искать дополнительный заработок, получать образование и находить своё место в новом мире. Дамы из высшего общества становились врачами, медсёстрами, акушерками, журналистками и переводчицами — одной из самых ярких активисток была писательница и поборник женского образования Мария Трубникова.
Многие переезжали в Петербург, ставший центром русского феминизма: дома большинства феминисток были расположены на Невском проспекте. В 1917 году Россия была охвачена хаосом революции и Первой мировой войны, и своей миссией Эммелин видела поддержку боевого духа русских женщин и триумфальное возвращение в Великобританию. 18 июня 1917 года Панкхёрст приехала в Петроград (переименованный в 1914 году Санкт-Петербург) и осталась в российской столице на три месяца, насыщенные встречами не только с женскими организациями, но и с представителями русской элиты и членами политических партий.
Первые дни в Петрограде Эммелин и её секретарь Джесси Кенни провели в гостинице «Англетер», но затем перебрались в более безопасную «Асторию», в которой проживали почти все иностранцы. Панкхёрст хорошо знали в России: её образ бескомпромиссной бунтарки был знаком публике по статьям в газетах «Русская воля» и «Новое время», а также на русский язык была переведена её автобиография My Own Story. Вокруг харизматичного лидера суфражисток быстро образовался круг верных поклонниц, которые отстаивали для неё очередь за деликатесным белым хлебом и убирались в номере, когда прислуга «Астории» бастовала. Нанести визит знаменитой англичанке посчитала своим долгом вся английская диаспора Петрограда, а девушки-переводчицы каждое утро приносили ей в номер газеты, так что Эммелин была в курсе всех последних событий.
Читайте также: Великие британские современники: покорительница космоса Хелен Шарман
В честь Панкхёрст в «Астории» был организован банкет, который посетили представители женских движений: в том числе первая женщина-врач Анна Шабанова и одна из первых русских офицеров — командир женских Батальонов смерти Мария Бочкарёва. Эммелин провела инспекцию батальонов и осталась довольна увиденным. Команды были сформированы из женщин-добровольцев с целью своим примером поднять патриотический дух солдат — они даже участвовали в боевых действиях, что было созвучно идеологии англичанки.
В дружеской и приятной обстановке прошли встречи Панкхёрст с лидером меньшевиков Ираклием Церетели, министром иностранных дел Временного правительства Павлом Милюковым и эксцентричным князем Феликсом Юсуповым. Суфражистка и журналистка Рита Дорр, которая наблюдала большинство встреч Эммелин, напишет: «Миссис Панкхёрст была очень хорошо принята в России. О ней написали в газетах, с ней встречались официальные лица, лучшие женщины Петрограда спешили с ней познакомиться». Однако ещё одна иностранная корреспондентка и противница суфражисток Флоренс Харпер высказала иное мнение.
Читайте также: Борис Анреп в Лондоне: донжуан и герой стихов Анны Ахматовой
По её словам, миссия Панкхёрст не увенчалась успехом, так как, несмотря на всеобщее восхищение английской суфражисткой, в России феминизм оказался самодостаточным и не нуждался в помощи извне. Такого же мнения придерживался премьер-министр Александр Керенский, с которым Эммелин встретилась в августе — политик не поддержал идеи англичанки, посчитав их чуждыми российской действительности. В сентябре 1917 года Панкхёрст вернулась в Великобританию и начала читать лекции о России.
Символика цвета суфражисток и причём здесь турнир Уимблдон
В журналах и газетах суфражисток часто изображали чудаковатыми старыми девами в неряшливой одежде и огромных очках. Подобные карикатуры рисовал художник Джон Тенниел — автор культовых иллюстраций к «Алисе в Стране чудес», и именно в таких образах активистки представали в воображении многих горожан. Однако в действительности суфражистки считали своим долгом выглядеть максимально элегантно, чтобы привлекать внимание к своим требованиям и вербовать новых участниц. У них даже были фирменные цвета: фиолетовый олицетворял достоинство, белый обозначал чистоту помыслов и свободу, а зелёный был символом надежды. Первые буквы складывались в особый шифр GWV (Green–White–Violet), который был аббревиатурой лозунга «Give Women Votes» («Даёшь женщинам право голоса»). Интересно, что официальными цветами Уимблдонского турнира являются как раз зелёный и фиолетовый, а игроки по традиции выступают в белой одежде.
В Лондоне были универмаги, дружественные суфражисткам — Selfridges на Оксфорд-стрит и Liberty на Грэйт-Марлборо-стрит, где в изобилии продавали товары в знаменитом триколоре: ленты, заколки, ювелирные изделия, украшения, сумочки и шляпки. Любая женщина могла надеть трёхцветную брошь и тем самым продемонстрировать симпатию к женскому движению. В наше время политические деятели продолжают использовать символику цвета: например, в 2015 году бывшая первая леди США Хилари Клинтон появилась на предвыборных дебатах в «оппозиционном» белоснежном брючном костюме, её сторонники также были в белом. СМИ расценили это как дань памяти суфражисткам — ещё ни одна американка не была так близка к посту президента. Кстати, в британском сериале «Мистер Селфридж» (Mr Selfridge) прекрасно показано, с какой скоростью суфражизм набирал обороты в Лондоне. Феминистки обожали модный магазин Гарри Селфриджа, однако оставались верны своим идеалам — универмаг Selfridges также не избежал митинга с битьём витрин. Впрочем, есть версии, что на демонстрации в основном выходили специально нанятые женщины из рабочего класса, которые создавали массовку.
Освобождение женщин из оков массивной одежды
Внимательный, интересующийся историей человек, обязательно заметит одну неоспоримую особенность этой науки: всё влияет на всё. Казалось бы, как одежда может оказать влияние на ход истории и свободу личности? Оказывается, может. Кандидат искусствоведческих наук и историк искусства и костюма Ольга Хорошилова поделилась с нами своими наблюдениями и интересными фактами о том, как возникновение женского костюма в XIX веке повлияло на движение суфражисток:
— Женский костюм, пришедший в Россию из Англии, повлиял на женский менталитет. В какой-то степени он даже помог женщинам освободиться от оков и стандартов. Я имею в виду костюм, который назывался tailored suit: другое его название — женский городской костюм. Это был стандартный костюм, от которого произошёл современный офисный костюм, то есть жакет и юбка. Его распространению способствовали женщины XIX века и, в особенности, суфражистки.
Читайте также: Как королева Виктория ввела моду на сдержанность и строгость
Тогда же появилось очень мощная организация Rational Dress Society, которую возглавлял художник Годвин. Эта организация была основана в 1881 году в Лондоне. Участники движения выступали за викторианскую реформу в одежде, ставя перед собой следующие цели:
● Одежда не должна мешать движениям;
● Одежда не должна давить на какие-либо части тела;
● Вес одежды не должен быть излишним для достаточного сохранения тепла;
● Изящество и красота не должны быть превыше комфорта и удобства;
● Одежда Rational Dress Society не должна заметно разниться с современной одеждой.
Организацией вдохновлялись многие современники, а писатель Оскар Уайльд даже написал эссе The Philosophy of Dress для того, чтобы распространить информацию о новом движении.
— Влияние рационализма на моду стало причиной, по которой женщины перестали носить корсет под костюмами. Это уже не были привычные платья, не было такого узкого лифа. Пиджак слегка подчёркивал формы. А если женщина не надевает корсет, это значительно облегчает её существование, даёт больше свободы, — рассказывает Ольга Хорошилова.
В это время женщины начали работать: к примеру, ходить на биржу и помогать в своих благотворительных обществах — иными словами, заниматься бизнесом. Костюм был удобен для городской жизни: женщина могла пройтись и пешком, а не только из экипажа во дворец, из дворца в экипаж. Поэтому юбки были не слишком широкими и не слишком узкими, а такими, чтобы в них было удобно ходить.
— Когда женщина ходит, она ощущает себя в пространстве. Она понимает своё местоположение и значение. Освобождение женщин из оков массивной одежды — это катастрофически важно для моды XX века, — продолжает Ольга.
Оправдались ли усилия суфражисток?
Большинство феминисток принадлежали к среднему классу и были уважаемыми дамами. Кстати, журнал Afisha.London уже публиковал подборку мест, где можно подробнее узнать о героинях, боровшихся за равноправие. Знаменитыми сторонницами Панкхёрст были бесстрашная Эвелин Хаверфилд, супружеская пара из «богатой верхушки» Эммелин и Фредерик Петик-Лоренс, успешная женщина-юрист Эльзи Баурмен и женщина-врач Элизабет Гаррет Андерсен, которая добилась для женщин права поступать на медицинские факультеты вузов и стала первой женщиной-мэром в Великобритании.
К слову, именно Фредерику Петик-Лоренсу выставляли счета за разбитые витрины — до 1912 года супруги были основными спонсорами движения суфражисток. Баронесса Эммелин Петик-Лоренс, а также ещё 58 суфражисток увековечены на постаменте памятника Миллисент Фоссет на Парламентской площади в Лондоне, открытом в 2018 году.
Историки так и не пришли к единому мнению, насколько оправданы оказались радикальные меры, предпринятые Эммелин и её последовательницами, и ускорили ли они принятие акта о равноправии мужчин и женщин. После возвращения из России в 1917 году Панкхёрст так и не удалось поднять свой авторитет, и она переключилась на политическую карьеру в Канаде. Самая известная суфражистка скончалась в доме для престарелых в Хэмпстеде 14 июня 1928 года — в том же году в Великобритании был принят закон, предоставляющий всем женщинам старше 21 года избирательное право наравне с мужчинами.
Читайте также: Анна Ахматова в Великобритании: поэтесса, муза и роковая женщина
В России женщины получили право голоса на 10 лет раньше — в 1918 году. Однако стоит признать, что Эммелин действительно вдохновила огромное количество женщин, и о её влиянии на рабочий класс снят фильм «Суфражистка» (Suffragette) с Хеленой Бонем Картер и Мерил Стрип. Также Панкхёрст посвящено несколько памятников: статуя под названием Rise Up Women («Восстаньте, женщины») возвышается на площади St Peter’s Square в Манчестере, и ещё одна бронзовая фигура суфражистки стоит у входа в парк The Victoria Tower Gardens в Лондоне.
Наследие Эммелин Панкхёрст продолжает жить в трудах потомков — её дальняя родственница Кейт Панкхёрст так вдохновилась историей своего знаменитого предка, что стала писать книги и создавать иллюстрации на тему движения за женские права. Её работы в увлекательной манере знакомят детей и подростков с феминизмом и историями успешных женщин. Книга «Фантастические женщины, которые изменили мир» (Fantastically Great Women Who Changed the World) авторства Кейт стала популярной и в России.
Ирина Лацио, Ольга Хорошилова
Фото на обложке: Afisha.London/Midjourney
Читайте также:
Королева воздуха: легендарное путешествие Эми Джонсон
Подписаться на рассылку
Наш дайджест будет приходить вам раз в неделю. Самое полезное и актуальное! Всегда можно изменить настройки получения.